www.461.net真武大帝是谁,宋代道教花钱大珍玄武钟馗驱鬼图的探索

作者:历史专区    来源:未知    发布时间:2020-04-29 18:45    浏览量:

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真武大帝是谁:真武大帝:又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师,全称真武荡魔大帝,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后,在全国影响极大,近代民间信仰尤为普遍。

关于本钱的继续探索:

真武大帝是谁?真武大帝的由来

民间花钱收藏爱好者,热爱传统文化,对周易八字有一定造诣,喜爱专研佛教道教传统文化,花钱收藏专项佛道神怪系列,形成门类齐全的宋辽金佛道系列神怪花钱精品收藏。

宋真宗大中祥符七年加封为翊圣保德真君。[此处或有误,后人多将“翊圣将军”附会为真武,其实壬戌所封的“翊圣将军”,所指的神仙是“黑杀将军”,此封号是受太平宫道士张守真所请。《续资治通鉴长编》卷二十二,23页,卷十七,22页)]后为避圣祖赵玄朗之讳,改玄武为真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。元代大德七年加封真武为元圣仁威玄天上帝。明成祖崇奉真武,御用的监、局、司、厂、库等衙门中,都建有真武庙,供奉真武大帝像。永乐十年又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群,使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜,称“南斗注生,北斗注死”,凡是人从投胎之日起,就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此,人祈求延生长寿,都要奉祀真武大帝。

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《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行六合,威慑万灵”。因此,真武大帝属水,当能治水降火,解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。

据道士何岸老师指出,此钱的持刀身体如柔软符咒飘带的,应是雷霆万钧邓伯温元帅。并提供了有雷霆万钧邓元帅主题的道教符牌。神人持剑蛇躯,为伏羲。歘火令就是邓伯温元帅,邓元帅是炎帝和伏羲的转世。雷法的源头初祖是伏羲氏。宋代是雷法的策源地,钱币上应该是邓元帅,属于炎帝伏羲这一脉。钟馗级别不高,其信仰在宋已经有,但是真正开始信仰是元明时期。钟馗不属于雷部大神系。

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日,觉而怀孕,经一十四月及四百余辰,降诞于王宫。后既长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天。玉皇有诏,封为太玄,镇于北方。玄武一词,原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称,“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇,故注称,“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武”。北宋开宝年间,玄武神降于终南山。太平兴国六年封为翊圣将军。

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下面介绍一段史料,可能是此枚宋代珍泉诠释的内涵来源,仅供泉友参考:广政十九年仲秋日,即公元956年农历八月十五,酷爱绘画的蜀后主孟昶【五代十国时期后蜀末代皇帝(934年—965年)】特别组织了一次"画鬼活动",他把宫廷画师们召集在一起,进行"画鬼比赛",并亲担导师,对每个人的画作现场评点。其中后主最器重的画师宛宗古画的是《无目鬼》,即只画出鬼眼的轮廓,而没有瞳孔,所谓"有眼无珠"。孟昶连连叫绝,兴之所至,命宛再画一张,宛宗古于是又一番独出心裁,这次他只画了一"点",却没有画眼眶,所谓"有珠无眼"!孟昶叫绝不已!他只留下有珠无眼的那一张,而将有眼无珠那张立即打上御印,当场赏赐给宛宗古!此事一时间传为佳话,而宛宗古保存的那幅画一直流传到现在~。

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花钱鉴赏:宋代道教花钱大珍玄武钟馗驱鬼图。根据花钱界高手和大藏家介绍,目前应见过三枚,其中刘春生老师著作《压胜钱图典》里有一枚直径62的,品相也差一些,另一枚我没有见过。此枚珍泉直径66mm,厚2mm,头版头模,略有千年形成的自然磨损,铁壳锈。如果从直径和品相上称为仅见品不为过。天津大藏家旧藏很多年,辗转到吾道鼠手中,也多谢各位藏家的厚爱。下面从我手中掌握的有限的资料说一说这枚珍泉优美的故事。

感谢何岸老师的专业参与

我手中有一些玄武题材的精品花钱,但玄武与钟馗的组合是第一次见。哪面是正反面不清楚了,一面一面介绍。这面钟馗身子是道符我也是第一次见,一般道符的符头是符神,这个确定钟馗无疑,理由如下:判断钟馗的形态主要看佩戴的法器,钟馗主要法器是乾坤扇和紫金葫芦,穿口左下刚好清清楚楚展现的这两个法器。小鬼的造像是宋金时期斩鬼造像的标准器,可惜的是眼部有磨损,按照下面介绍的史料,此小鬼应该是误撞钟馗被抓。

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传说中的玄武大帝形象非常威武,其身长百尺,披散着头发,金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟,按剑而立,眼如电光,脚踏玄武(龟蛇二将合体的造像)。宋天禧年间(1017—1022)诏封为“真武灵应真君”。元朝大德(1297—1308)七年加封为“光圣仁威玄天上帝”,一跃而为北方最高神。明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。因帝王的大力提倡,真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段,宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。玄武大帝的诞辰日为农历的三月初三日。

王宁,收藏网名吾道鼠,和讯投资学院首席教授,新浪理财大学首席讲师。

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这一面很显然是玄武真君,因为脚踩玄武,披头散发,仗剑而立,这都是玄武宋代标准造像。钱币中的小鬼应该为本文后面介绍的。道教一开始玄武属于道教四圣中的大神,道教四圣分别是佑圣、天猷、天蓬、翊圣,天篷与翊圣为佑圣与天猷之副帅,纵观古代壁画以及绘画造像特点,天蓬在玄武后,翊圣在天猷之后。

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玄武大帝是四圣之首,玄武大帝又称玄天上帝、真武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、玉虚师相、九天降魔祖师、无量祖师,全称真武荡魔大帝, 是中国神话传说中的北方之神,为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

宋代道教花钱大珍玄武钟馗驱鬼图的探索

钱币左右边廓两侧都是描绘神鬼腾云驾雾的云纹,云纹最初起源于商周青铜器,后被道家采用,青铜器各种纹饰也是创造道符的素材,这一点都有详实的文献记载和考古证据链。钱币上边是代表道教最高神圣的北斗七星,基本上宋金道教花钱上方大多数是北斗七星图案,偶尔也有南斗六星,这是明显的宗教崇拜。

吾道鼠

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而此枚大花钱把这两幅钟馗驱鬼图巧妙的引用了这段佳话,一面小鬼有眼无珠,而另一侧则是有珠无目,生动传神!取材之独特、构思之精巧、刻画之入微,目前稀见之~玄武钟馗驱鬼图!

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