www.461.net慈禧结束戊戌变法时共抓捕8人,是什么原因

作者:金沙网站    来源:未知    发布时间:2020-03-24 08:59    浏览量:

问题:戊戌六君子在菜市口斩首时周围老百姓拍手叫好,是什么原因?

戊戌变法是中国历史上一次失败的变法运动。慈禧发动戊戌政变时共抓捕了8人,为何最终被处死了只有6人?

戊戌变法的结果怎么样 戊戌变法的影响有哪些

猎历史网 - www.373cn.com/2016-06-01/ 分类:中国历史/阅读: 戊戌变法是哪一年 戊戌变法是中国资产阶级领导的一次资产阶级维新运动,这次变法颁布了一系列的政治、经济、教育、军事等方面的法令,在这次变法中变法诏令几乎是每隔几天就颁布一个,让人目不暇接,但是由于当时的中国处于半殖民地半封建社会,变法遭到了封 ...

戊戌变法是哪一年

戊戌变法是中国资产阶级领导的一次资产阶级维新运动,这次变法颁布了一系列的政治、经济、教育、军事等方面的法令,在这次变法中变法诏令几乎是每隔几天就颁布一个,让人目不暇接,但是由于当时的中国处于半殖民地半封建社会,变法遭到了封建势力和帝国主义的阻挠,最终以失败告终。戊戌变法是哪一年?这一年是1898年。

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戊戌变法是哪一年?戊戌变法发生在1898年。这一年之前,帝国主义列强用坚船利炮打开了中国的国门,中国从此沦为了半殖民地半封建社会。在列强的瓜分狂潮和国内风起云涌的农民起义浪潮之中,清政府的统治岌岌可危,因此这促使清政府的统治者想要进行变革,而国内资产阶级队伍也已经初具规模,于是在许多资产阶级先进的知识分子的要求之下,变法很快拉开了序幕。1895年4月,日本逼迫清政府签订《马关条约》的消息传到北京,康有为发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝,提出拒和、迁都、练兵、变法的主张。历史上称之为“公车上书”,“公车上书”揭开了维新变法的序幕。

“公车上书”之后,资产阶级的维新派在国内创办了很多的保持杂志,宣传变法维新,并且成立了资产阶级的变法政党,要求变法的呼声越来越高。1898年以光绪帝为首的清政府开始了变法,这次变法史称戊戌变法,因为变法只维持了103天,所以这次变法又称为“百日维新”。

戊戌变法的结果

戊戌变法是清政府在1898年6月11日至9月21日之间进行的一场由上而下的资产阶级改良运动。在这场改良运动中中国的资产阶级第一次登上政治舞台,扮演了重要的角色。在这场运动中短短的103天的时间内以光绪帝为首的维新派颁布了大量的改革条令,但是戊戌变法的结果是失败的,这些改革条令并没有真正的实施。

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1898年6月11日光绪帝发布《明定国是诏》,变法正式开始。9月21日慈禧太后发动政变,废除新法,变法一共维持了103天,所以历史上又称这次变法为“百日维新”。戊戌变法各种改革措施无疑是触动了帝国主义还有封建势力的利益的,因此遭到了封建势力和帝国主义的反对,于是变法变得岌岌可危,维新派于是希望通过政变获得政权,保证新法的实施。

1898年9月18日谭嗣同找到袁世凯希望袁世凯起兵勤王,诛杀荣禄及包围慈禧太后住的颐和园。两天后,袁世凯回到天津,将谭嗣同的计划报告了反对变法的荣禄。 9月19日,慈禧太后回宫,9月21日发动政变,宣布戒严,火车停驶;并即幽禁光绪帝,废除新政,搜捕维新党人。维新党人中,康有为早离开北京,梁启超逃入日本使馆。谭嗣同拒绝逃走,与其他数十人被捕,最终谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁六人在9月28日在菜市口被处斩。史称“戊戌六君子”。徐致靖处以永远监禁;张荫桓则发放新疆;唯一在地方彻底实施变法的地方巡抚湖南巡抚陈宝箴被革职,且永不叙用。所有新政,除京师大学堂和各地新式学堂被保留外,其余主要新政措施均被废止。

通过戊戌变法的结果可以看到,在半殖民地半封建社会的中国进行变革遭遇到的阻力是非常强大的,在中国要进行资产阶级改良是不现实的。

戊戌变法的影响

戊戌变法作为中国近代一场政治思想改革运动,戊戌变法对中国思想解放运动产生了重要影响。在记载戊戌变法相关资料书籍中,都介绍了戊戌变法的影响。戊戌变法的影响之一在于,它为五四新文化运动奠定了思想基础。戊戌变法在晚清社会爆发之后,它促进了近代中国新式文化的发展。

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在戊戌变法的影响之下,国内出现了开办学校的热潮,在进步知识分子的倡导之下,报刊、新书等文化载体纷纷在晚清社会萌芽。戊戌变法时期,以康有为、梁启超为首的戊戌君子为了对国民进行思想启蒙,曾提倡白话文和“小说界革命”。虽然白话文运动在戊戌六君子的倡导下没有深入人心,但是戊戌变法失败之后,白话文逐渐被更多人提倡。

从文化方面来看,戊戌变法率先开启了五四新文化运动的先河,戊戌变法为五四新文化运动的发展奠定了基础。所以,从一定程度上来说,近代中国的新文化运动是从戊戌变法开始的。除此之外,戊戌变法的影响还在于,推动了民主思想在近代中国的发展。戊戌变法不但是一次政治改革运动,而且还是一次爱国救亡运动。在民族危亡时刻,维新派希望通过学习西方政治制度来挽救中国现状,进而摆脱外国列强的侵略。

虽然戊戌变法失败了,但是它所倡导的民主思想越发深入人心。在戊戌变法的影响之下,越来越多的有志之士加入了孙中山领导的辛亥革命。

戊戌变法的作用

戊戌变法是发生在清朝末年的一次资产阶级改良运动,在这场改良运动中,以康有为为首的资产阶级民主人士希望能够通过这次变法获得政治、经济、文化上的改变,从而能够使积弱的中国能够走上一条强国之路,但是变法却以失败告终。虽然如此戊戌变法的作用仍是不容小觑的。

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戊戌变法领袖康有为照片

戊戌变法中所倡导的思想主张是怎样的

猎历史网 - www.373cn.com/2016-07-13/ 分类:中国历史/阅读: 戊戌变法的思想主张 戊戌变法又被称为是百日维新,发生在公元1898年的6月11日到9月21日,戊戌变法的思想主张是倡导学习西方先进的科学文化,要求改革政治、教育制度,并大力鼓励发展工农商等行业。 戊戌变法旧照 戊戌变法之所以有这样的思想主张主要有以下几 ...

戊戌变法的思想主张

戊戌变法又被称为是百日维新,发生在公元1898年的6月11日到9月21日,戊戌变法的思想主张是倡导学习西方先进的科学文化,要求改革政治、教育制度,并大力鼓励发展工农商等行业。

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戊戌变法之所以有这样的思想主张主要有以下几个方面的原因。首先是近代以来新思想的迅猛发展,鸦片战争后中国的民族危机越来越严重,封建统治的危机也一步一步地加深,当时一些先进的中国人开始思考怎样来挽救中国,林则徐、魏源等人主张向西方学习,发出了师夷长技以制夷的主张,这也是中国学习西方的最早的声音。

第二便是早期的资产阶级开始萌发新思想,早期资产阶级维新派中的很多人都参加了洋务运动的实践,这些人了解中国的国情,他们的思想对康有为、梁启超等人的新思想的产生起到先导的作用。

第三是维新思想的进一步的发展,但是康有为打着托古改制的旗号将西方资本主义的政治学说和中国传统的儒家思想结合起来去宣传变法,梁启超将维新思想的影响进一步扩大,而严复认为要挽救当时的中国必须要维新,这些爱国人士的先进思想都为戊戌变法提供了强而有力的思想。

最后是维新派和顽固派的论战三个要不要论战对戊戌变法思想的宣传有很大的推动作用,维新派抓住这次的机会使自己的思想迅速且广泛的传播开来。

戊戌变法顽固派

戊戌变法的失败,原因之一就是因为戊戌变法顽固派的阻挠,具体来说是因为戊戌变法的顽固派发动了戊戌政变直接导致戊戌变法以失败收场。

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戊戌变法顽固派代表人物——慈禧太后图片

在戊戌变法过程中,清政府的内部一共分为两股势力,一部分是以光绪皇帝为代表的支持维新派变法的人士,另一部分则是以手握实权的慈禧太后为首的顽固派。在戊戌变法时期,晚清政府面对西方的侵略势力,能做的只是被动挨打,然后割地赔款。这使得一些有识之士非常心痛,他们忧国忧民,想要摆脱这种被动的局面,为此他们开始寻求富强的出口。

维新派作为这群人中的佼佼者,将目光房放在了西方的制度和思想上,他们想要在中国实行资本主义。与之相对的就是顽固派,维新派是少数人,而守旧派则是大多数人,因为维新派脱离群众,所以除了政府官员里的盲目守旧分子,大多数的国民才会真正的顽固派。

封建制度在中国传承了上千年,国人很难接受新事物,更何况是学习西方先进的科学知识,所以若要改革首先要改的便是国人的封建思想,但是维新派却忽略了这一点,缺乏民众基础的他们才会给戊戌变法顽固派可趁之机。

以慈禧为首的戊戌变法顽固派只看到了眼前的利益,并不考虑整个国家的命运,所以在戊戌变法损害了他们的利益之后,他们便想要扼杀戊戌变法,这是中国的悲哀,也是封建礼教束缚下的顽固派的悲哀。

戊戌变法的过程

戊戌变法又称戊戌维新,是发生在1898年的资产阶级改良主义政治运动。那么戊戌变法的过程是怎样的呢?

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中日甲午战争后,民族危机空前严重,以康有为、梁启超、谭嗣同、严复为首的维新派,主张在不动摇封建阶级统治的前提下,实行君主立宪制,发展资本主义,以挽救民族危机,富强国家。1895年4月,清政府在甲午战争中失败,被迫与日本签订丧权辱国的《马关条约》,消息传到北京,群情激奋,正在参加会试的康有为和他的学生梁启超联合全国18省在京举人,聚集达智桥松筠庵,讨论上书请愿。会后由康有为起草万言书,提出拒绝《马关条约》、迁都抗战、变法图强三项建议,联络1300多举人签名,呈递都察院,都察院拒绝代呈。这就是着名的“公车上书”,它是维新变法运动的起点。

从1895年夏到1898年春,维新派积极组织学会、创办报纸、开办学堂,为维新运动制造舆论、培养人才。1895年8月,在康有为、梁启超奔走推动下,由翰林院侍读学士文廷式出面组织了强学会,这是维新派创立的第一个政治团体。11月,上海成立强学分会,但强学会遭到封建顽固派的攻击、诽谤,不久被查封。1896年8月,黄遵宪、汪康年在上海创办《时务报》,邀请梁启超担任主笔。1897年10月,严复在天津创办《国闻报》。1897年至1898年,谭嗣同、黄遵宪、唐才常、梁启超等汇集湖南,在湖南巡抚陈宝箴的支持下,出版《湘学报》、《湘报》,创办时务学堂,组织南学会,使湖南维新运动得到了蓬勃发展。

1898年9月21日,慈禧囚禁了光绪帝,并开始下令捕杀戊戌变法的人员,戊戌六公子牺牲,康有为、梁启超逃亡国外。戊戌变法最终以失败告终。

回答:

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不仅有拍手叫好的,估计扔烂菜叶子的也不少……因为当时围观的大多数人,真的觉得这几个人该杀。

戊戌变法,又称百日维新、维新变法、维新运动。

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是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。

一个百日维新,103天的时间,一共发出去改革谕旨286件,平均每天近3件。而且,这些都是社会方方面面的大变革举措,大多没有经过讨论和论证,直接发下去执行。

因为戊戌变法从开始到结束,时间是103天,所以戊戌变法又被称为""百日维新""。

想象一下你是一个基层官员,平时就是处理一些鸡毛蒜皮的邻里纠纷,忽然之间天天有改革命令,别说执行了,看都看蒙圈了……

1898年是农历戊戌年,1月29日康有为上了一道《应诏统筹全局折》,6月慈禧让权给光绪帝,11日,掌政的光绪颁布《明定国是诏书》,变法正式开始。

其实对于社会各阶层来说,清末虽然腐败,但是人们都钻进了一个利益体系,各自取利,铁板一块。一旦变革,旧的利益关系崩塌,大家都不愿意看到。

维新派较为激进,触犯了以慈禧为首的保守派的利益。尤其是谭嗣同假传圣旨想要除掉慈禧太后,慈禧太后得到袁世凯给容禄的密报,先下手为强发动了""戊戌政变""。


9月21日凌晨,慈禧太后突然从颐和园回到紫禁城将光绪帝囚禁在中南海瀛台,然后再次临政,下令逮捕维新人士,使得变法失败。

举个例子,废科举。

当时主要变法者康有为和梁启超逃脱,被逮捕的人有谭翤同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖等八位维新人士。

忽然之间废科举,绝大多数人是接受不了的。科举对于中国普通人的意义,绝对不是八股文这么简单。

9月28日被拉到北京宣武门外的菜市口斩首示众的六人,被称为""戊戌六君子""。

首先,科举承载了底层老百姓唯一的“翻身梦”。

2、当时被杀的""戊戌六君子""

在封建时代,士农工商、三教九流,人身上的阶级标签是很明显的。底层人民想要翻身,除了立战功,只能考科举。

谭嗣同:参加领导戊戌变法,失败后被杀,年仅33岁。当计划均告落空的情况下,他决心以死殉法,要用自己的牺牲向封建顽固势力作最后的反抗。

科举并非一般人想的,只有考状元才能翻身。就算是你拿了个最基础的秀才称号,也可以获得一定的钱粮“补贴”,可以继续读书。而且,见了县官可以不跪,一般案子不受刑……这就等于高人一等了。

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他来对劝他逃走的人说:""各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始""。

(范进中举生动的表现了科举的力量)

临死之前他大喊:""有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!""他自告奋勇,以身殉国,是决心为变法而死的第一人。

如果能考个举人,那就更了不得了。不纳税不徭役,和官员平等交往,甚至会被推荐为基层小官。

他的父亲谭继洵作为湖北巡抚,没有为了保全自己儿子的性命去动用关系进行营救。他深明大义不愿意看到清朝继续衰弱下去,就成全儿子选择用这种办法来警醒世人。

附近的农民和小生意人,甚至会拖家带口的前来,献上自己的积蓄,当佣人当帮工。因为攀附上举人,一般的衙门官吏就不会再来盘剥他们了。

谭嗣同死后,身为父亲的谭继洵也被朝廷罢官,最后死于家乡。

这还仅仅是秀才举人,要是进京赶考弄个名次,一辈子的命运就改变了。

康广仁:是康有为的弟弟,他虽然是新法的拥护者,实际对哥哥大鸣大放的一套不感兴趣。私下里曾对人说:""阿兄规模太大,志气太锐,包揽太多,同志太少……而皇上又无权,怎么可能成功呢?""

所以,普通人都盼着通过科举过上好日子呢!这忽然间废了科举,读书人怎么办?穷人怎么办?地方上的豪绅士族,也会着重培养自己的后代,通过科举继续延续自己家族的影响力,没了科举他们也疯……

慈禧重新临政后,康广仁劝梁启超快跑,自己也跟着出逃,却又半道上返回家中取东西,被家里一个曾被他训斥过的厨子出卖,最终被捕。

当然,不是说不能废科举,只是说这事儿来的有点猛,大多数人一时间无法接受。

他虽然在变法中只负责办报,但因为是康有为的弟弟,慈禧抓不到哥哥,就拿弟弟当替罪羊。也许是觉得自己死得有点冤,被杀时哭得稀里哗啦。


林旭:被杀时只有二十四岁,科举屡试不中的他在变法过程中受到重用,也因变法付出了生命。他被杀后,妻子悲痛欲绝,也自杀了。

再比如说刑场上围观群众的主力,都是京城的贩夫走卒,普通民众。

杨深秀:是民国晚期科举神童,12岁就中了秀才,21岁已是举人,作为新法的拥护者,开始没有被抓,但为他人说情时说出要慈禧归政光绪,最终被杀。

他们已经很稳定的依附于依附于八旗子弟、权贵阶层。戊戌变法中的消减军饷、裁减绿营、撤销通政司等六个衙门……这些举措自然是改革社会弊端,但是直接触动了既得利益者的权益。

杨锐:是张之洞的门生,被捕后张之洞第一时间出面营救,无奈曾被他挖苦过的刚毅在慈禧面前大肆诽谤,导致无救。

举个例子,比如你是京城一家丝绸铺的伙计,本来每月都要往某些八旗子弟家送货,能赚不少钱。忽然有一天,人家不订货了,自然直接影响到你的收入。对于那时候只想过安稳日子的小老百姓,这可是个沉重打击。

刘光第:也是科举奇才,21岁第一次参加科举考试,得了全县第一名,23岁中举人,24岁中进士,作为康有为的得力助手,他拥护新法,一心为国。

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有学识有思想的""戊戌六君子""为变法付出了生命。

(清末老照片)

3、当时没被杀的参与者

再比如变法要破除迷信,把许多城乡的祠堂和庙宇,都改成新式学堂。咱们现在不迷信觉得是好事情,但是想想那个时代,有几个不迷信的?把祠堂庙宇都废了,一时间是接受不了的。

被抓的八人中,逃过了被立即执行的两人是张荫桓和徐致靖。

其实变法的内容都是好的,都是先进的,只是太过于着急,当时的普通百姓根本理解不了。

张荫桓:是光绪与维新派的联络人,原本要被处死,但因为是外交人士,有洋人撑腰,又是李鸿章的女婿,暂时得以存活。

那个时代没有手机和网络,普通百信得到的信息很少,朝廷都认定变法的那些是“坏人”,老百姓能知道什么?拍手叫好,扔菜叶子很正常。

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变法不容易,维新派太着急。

被判处流放新疆,慈禧对八国联军宣战后,又想起了他,最终还是拿他撒气,第二年被处死了。

回答:

徐致靖:礼部侍郎,当时慈禧第一个要杀的人就是他。他的家人也认定他必死无疑,当天拉着棺材去菜市口等着收尸,结果没有见到他。

初衷是好的,但如果我是百姓,我不会支持,我会去仍菜叶,如果我是统治者,我不会杀掉他们,我会借此机会改革。

徐致靖是因与荣禄私交甚好而获救。慈禧太后的红人荣禄看到慈禧举笔欲勾画徐致靖之名时,进言道:""此人与其他人不同。""

1.百日维新太着急了。

慈禧问:""有何不同?""荣禄答:""徐某从入翰林后,从来没见过皇上,他不可能离间你们母子感情。""慈禧再问:""你敢为他担保?""荣禄:""敢。""

维新派的主张是要君主立宪,虚位皇权,但是在当年甲午战败的环境下做得到吗?民族资本主义尚未发展,全国到一百年后的1989年任然是小农为主的社会,试问谁会支持。只要国家的主要结构没有改变,再好的政治主张都是空中楼阁,所以从本源上看,注定失败。

慈禧于是说:""那就让他老死狱中吧""。徐致靖被判了斩监侯,相当于死缓。

2.百日维新战术不对。所有改革分成两种,自上而下和自下而上,维新派采用的是自上而下的方式,但是一来选择了结盟没有实权的傀儡光绪皇帝,二来没有掌握军队,舆论,朝堂各个封疆大吏的支持,反而采用了一种理想化的方式推进,注定失败。

八国联军打进北京时他被放了出来。同仁都牺牲了,没能一同为变法赴死,他一直心有不快。

3.百日维新推进过程中,投机多,理想少,摇旗多,扛旗少,扰乱社会发展多,促进社会进步少。虽然提出来了主张,实则是生搬硬套,没有落地的可能性。反而造成社会动乱,在那个甲午战败风雨飘摇的时代,必须铁腕强压才可以。

大难不死的他常常怀念死去的同仁志士,还把自己的名字改为徐仅叟,意思是“六君子”被害,刀下仅存的老朽。

综上所述,社会运动从来不是理想化的,要提出具体主张才行,比如枪杆子里出政权,农村包围城市。

每提到谭嗣同慷慨就义的事都会潸然泪下,他常常说:我应该跟六君子一起走,留下我有什么用?表达了不愿独自苟活的心情。

回答:

有书君觉得像谭嗣同这样,当时已经得到消息完全可以逃走的人,却没有逃走,甘愿做唤醒国人的志士,为变法赴死值得我们敬重。

清朝末年,以康圣人为首,聚合梁启超、谭嗣同、杨锐等人,发起了个“戊戌变法”运动,企图把我们贫穷落后的清帝国,改变成为世界强国。然而不过百日,这一今人熟知的了不起的维新运动,便惨遭到了失败,其中的六群子,也在菜市口,竟致枭首。今人回眸这段历史,无不悚然震惊,深为嗟叹。留下的议论,也是众说纷纭,莫衷一是。

六君子的死,激励了后来无数有进步思想的仁人志士,继续""我以我血荐轩辕"",前赴后继救国救民。

更有让人诧意的,戊戌变法领袖之一的谭嗣同,本有活命机会,然而他为了革命,情愿搭上一条命,愣是去舍身就义。他的老父谭继洵,是个朝庭命官,官场熟悉,走走后门,搞搞关节,救儿子一命,不算什么难事。就是谭本人,也结交有一些能够飞檐走壁的江湖奇士,其中大刀王五,就亲口向其承诺,要想活命,可包在“二昆仑”身上。却不料这位谭义士,志向远大,心比天高,妄想以此至圣至神,视死如归,竟豪言:“各国变法,无不从流血而成,今日中国,未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌,有之,请自嗣同始!”这分胆识,这份豪气,足以“我自横刀向天笑”了,果然不凡!

历史上那些为国捐躯者,都是我们不应忘记的,是他们的付出,才一点一点推动了历史的进步与发展,也才有了我们现在美好的生活。

然而历史的演绎,却全不如他这样的牛人,所一厢情愿的意淫!他哪想到,就在押赴刑场,行刑之际,一路过去,面对的,不是众多百姓,一个个充满钦佩同情的眼神,不是作为正常的平民,应该有的对英雄豪杰的景仰,和对反封建志士的钦佩,却反倒遭到了,无数个天朝牛皮子民,齐声的唾骂,以及数不清,劈头盖脸而来的唾沫、石子、果瓜、烂菜叶的乱掷乱丢!待到大刀过处,六君子人头,一个个落地,得到的,不是正直善良人们的潸然泪下,反倒是天朝那些,“高觉悟”牛皮的封建子民,哄然的喝彩叫好!满腔的热血,换来的,只是封建臣民,残忍疯狂的作弄,没心没肺的恶作剧,和打了鸡血似的,对“乱臣贼子”莫名其妙的怒火!

历史的诡谲,惊心动魄,不忍率睹,骇人听闻,不堪回味!

历史这么糊弄国人,天朝百姓,这么作弄义士,然而,其中的原因,又何在呢?是这个所谓的维新运动,太过激进?是这些改革志士,举措太差?是运动的本身,必然要动那些封建官吏的奶酪,而遭至了激烈反对?兼而有之吧。

但根本的原因,恐绝不仅于此!

咱大天朝,封建历史,延绵了数千年,影响深远,作用巨大。其封建意识,作为正统的、官宣的、一以贯之传承的精神,早浸淫透了天朝几乎所有黎民百姓的脑海。“忠君报国”,“三纲五常”,“君君臣臣,父父子子”,成金科玉律,在大天朝,势不可挡。见识过《宫女谈往录》么?小宫女对晚清宫庭往事,如数家珍,娓娓道来。听其言,观其书,在她心目中,那个慈禧老佛爷,何尝不是个通情达理,通晓事物,领导天下,英明非凡的伟大人物呢?

………………

就这点上理论,那些所谓的“爱国者”,对乱臣贼子,那一腔莫名的愤恨之情,是不假思索,即可了然了!那打了鸡血一样的“义愤填膺”,也是不言而喻了!就此,所有的荒涎离奇、令人发指的奇事轶闻,也见怪不值得怪了!

实在,潜移默化的浸淫,那个奴才情结,已变作基因,淌在了封建子民的血液里了啊。

最后落得,深知儿子秉性的谭继洵,只能仰天哀嚎了:“谣风遍万国九洲,无非是骂;昭雪于千秋百世,不得而知!”

回答:

主要是那时候民众还没启蒙,而作为先行者,悲剧的结局几乎是无法避免的。正因为如此,他们是伟大的,也是悲剧的。

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