有何凭据,你怎么看

作者:金沙网站    来源:未知    发布时间:2020-03-17 05:08    浏览量:

问题:《顾命》“越玉五重”以及《史记》中吴越五世至周章这段历史文献可以算是吴国诸侯家谱吗?

问题:北魏以后的少数民族为何都不汉化了?

问:李世民到底是陇西李氏还是鲜卑族拓跋氏汉化改姓?有何凭据?

问题:历史书上有没有讲北魏的汉化?为什么?

回答:

回答:

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回答:

要实事求是的说,西周没有家谱。因为西周延续了商代,殷商有《甲骨文》,主要是用于祭祀和占卜的,这些文字都是卜辞,掌握这些文字的是祭司。西周有文字,这些文字叫《金文》,也叫《鈡鼎文》,铸刻在各种鼎器上,主要用途与《甲骨文》差不多。但是,它记载着各代王的事迹,没有家谱的含义。

经过五胡乱华,魏晋南北朝近三百年时间,少数民族大多都已汉化了,隋唐两个朝代就更加吸纳了很多汉族以外的人,进入政府做事,所以当时較大的少数族群,例如匈奴,突厥等,都有程度颇深的汉化情况出现,也有不少人迁入中原居住,之后的主要少数民族,蒙古的情况較特殊,他们着意保存自己文化,侭量避免汉化过深的狀态,而不论是契丹或是女真等族群,其实都汉化颇深,祗是他们不像北魏拓拔氏一样,正式以全盘汉化为国策而已。

蒙古汉族:

感谢邀请!

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回答:

1、李世民,先祖为内蒙古汉族,远祖为五胡十六国西凉李嵩,公开表示是陇西成纪飞将军李广之后。

历史书上肯定讲过北魏的汉化过程,一来这是重大历史事件,是影响北魏国家进程的关键因素。二来这是汉民族历史上非常重要的节点,也是汉文化得以保存和延续的重要原因。
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最早的的家谱应该是《孔子家谱》!公元前551年,孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜城东南)父亲叔梁紇,母亲颜微在。孔子生儿子孔鲤,到了西汉,他的子孙是孔安国。
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中国历史年表所示北魏时代即“南北朝”时期,后分裂为东魏、西魏,后被北周取代,杨坚取代北周建立隋朝,两传后亡,李渊建立唐朝,唐末至五代至宋间有回鹘、突厥、契丹入侵中原,南宋有蒙古人入侵,明末女真人入侵,因此标题不对,北魏后仍有回鹘、突厥、契丹、蒙古、女真五个大的少数民族入侵中原,除回鹘、蒙古、突厥退出中原外,契丹、女真应该大部分融入汉族,少量蒙古人也融入汉族,我有一个同学自称其是蒙古人后代!

2、当然,杂音也很多,主要源于魏晋南北朝时期北方的大面积胡化与汉化反正,但仅仅是杂音而已。

在五胡乱华时期,中国北方基本上处于被塞外胡人民族蹂躏和屠杀当中,汉人十不存一,整个北方的汉文化几乎被摧毁殆尽,而多人北方胡人国度是你方唱罢我登场,来来往往,显得非常热闹,但是都是文化程度极为低下,国内叛乱不止,没有几个国家能够存在较长时间。
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民间修家谱的第一人是南北朝的贾弼之,他是晋元帝司马睿东渡到南方时,中原有100个士族大姓跟从。贾弼之“广集众家、大搜群族”,撰写了《十八州士族谱》100帙、700多卷,藏于官府,由此树立了正式家谱档案。
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回答:

3、西汉飞将军李广后裔李陵战败,被匈奴俘虏,其后做了匈奴驸马,其后裔后来成为鲜卑拓拔部,显然,鲜卑拓拔部为西汉李陵后裔。

而在北魏孝文帝登基之前的时期,北魏也是处于这种情况之下,官吏贪污腐败,豪门巧取豪夺,百姓民不聊生,国内起义不止,而孝文帝看到这种情况后决定在国内推行汉化,废除鲜卑的旧俗,改行汉风汉俗,禁止讲鲜卑话,鼓励汉话,并且将国都迁都到洛阳,推行汉族的官吏制度。经过这样一系列的汉化改革,北魏国内民族矛盾相比以前,空前降低,国内经济税收等也逐渐大有起色,可以说汉化成就了北魏,更加成就了孝文帝。
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“五胡乱华”以后,在中原地区(北方)建立了16个游牧民族的政权,应该说是看不到汉人存在。到了北魏孝文帝拓跋宏汉化,将110个鲜卑姓改为汉姓,就是后来北宋时的百家姓。在南北朝时,鲜卑族首先汉化。到了唐朝建立,李世民又将匈奴、鲜卑(慕容、宇文,等姓)柔然、羌、氐、突厥等游牧民族赐汉姓,使他们都成为汉族。“安史之乱”和“黄巢造反”,又有第二、第三次“衣冠南渡”,这些到达南方的汉人其实都是汉化的胡人,到了南方被称为“客家人”。

北魏以后的少数民族其实都已经汉化了,要不然就没有现在的汉族了。只不过名个时代的汉化,其实更是一种民族大融合,毕竟当时的外族都是游牧民族,他们不可能以当时的游牧民族的习俗而改变农耕习俗的汉族。尤其是他们入主中原加入到了农耕地区,他们必须得放弃他们的原有生活习惯,而被汉化。

为何李陵后裔姓拓拔而不姓李呢?因为,匈奴之风俗,子女随母亲姓。

回答:

今天的湖北十堰有一个小山村,有人说自己是李渊的后代,就是唐高宗的后代,并且拿出了家谱。
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图片 10回答:

至少世民不是纯正的汉人。首先从相能看世民不像汉人,跟安禄山这些人有共同特征。看下面李世民和长孙无忌的图片,他们的胡子也是汉人少有的。其次李唐在后宫婚姻上也和汉人有较大出入。比如李治跟武则天,李隆基跟杨玉环,而且豪不避讳,甚至传为美谈,大臣们也不劝阻。

历史书上对于北魏的文化历史有介绍,但重点是在汉化。

其实,中国人最大的特点就是造假老祖宗!从唐朝开始,有人为了门第开始造假做家谱;到了宋代,为了光宗耀祖而造假做家谱;明清时,专门有人在街上摆摊写家谱,祖上都是高官厚禄的人。为此泛滥成灾,无奈官方出面清理。实际上,最简单地说,从“五胡乱华”开始,每一个朝代变更,都是先杀戮,后融合;再杀戮,再融合。那么许多朝代过来了,兵荒马乱,那有什么子孙万代延续下来。

一直在汉化,从未停止过。唐时东突厥、沙陀汉化,元时契丹、女真汉化,清时满洲汉化。只是与北魏鲜卑的汉化方式不一样罢了。

李渊的妻子姓独孤,李世民的夫人姓长孙,这些都非汉姓。恐怕他们都不是汉人,只不过是慢慢汉化了。再有木兰辞里面有可汗大点兵,可汗就是李世民,花干兰姓花狐,他们称乎皇上有他们的称呼法就是可汗!

北魏是有少数民族拓跋族建立的,先后灭掉了北方的大夏、北燕和北凉,于439年统一了北方。北魏历代君王对于汉文化都相当重视,到北魏孝文帝一代,已有冯太后与朝臣李冲的改革,建立均田制,重新建立以农业为主体的大帝国。由于孝文帝由属汉族的冯太后抚养,受汉文化影响较深,即位后才有日后的汉化政策。

回答:

北魏鲜卑汉化是自上而下的行政命令式汉化,是政府推动的汉化,是激进式汉化;后期少数民族政权没有类似的汉化政策,辽金基本上是一国两制政策,元清则是打压汉人政策,甚至有汉人胡化的现象,这与汉人军事力量不断下降是同步的。

历史认知是基于客观实实,而不是狭隘的民族情感,我是个汉族,所以我了解汉人的文化和历史,你还见过其他汉人的朝代的皇室,公然出现儿子娶老爹的女人(武则天先是唐太宗的“才人”,又成了高宗的皇后)、老爹娶儿子的女人(唐玄宗时期著名的杨贵妃入宫之前是唐玄宗儿子寿王的王妃)?唐朝不是正常的汉族文化是毋庸置疑的。更别提唐朝还出现了女人登基称帝的千古一绝。其他的朝代女人权势再大,早如吕后晚至慈禧也顶多垂帘。而唐朝除了武则天还差点出了第二个女皇帝(太平公主),可见唐朝虽然汉化,但完全可以说他并没有真正完全汉化,其鲜卑特征很大程度并不弱于汉人特征,汉人自先秦以来都重礼法,是绝对不会把乱伦当做常态的,唐朝还诞生了一个只有唐五代时期才有的名词——男宠!男宠是什么相信看过前些年电视剧《大明宫词》的人都了解的,你还能找到哪个汉人建立的正统王朝有公然可以让女性权贵养男宠的?众所周知唐朝还是个以胖为美的朝代,除了唐朝,你还见过哪个朝代以肥胖为美?我们民族不可能忽然间审美观到了唐朝就变了,唐朝灭了就改回来了吧?很显然,这不是汉族人正常的审美观,只有一个民族在原始到奴隶社会时期才会有以胖为美的意识,因为原始社会胖女人更受欢迎,胖的女性身体素质比瘦的更好更容易生下健康的后代。这也就是一个比汉族更接近原始社会的民族才会有的审美观念。

那么,为什么少数民族要推行汉文化呢?是因为灭不掉汉人的诗词曲赋,圣人之才要学习汉文化吗?其实不然,正如康熙玄烨对顺治帝的回答一样“少数民族要学习汉文化,是因为汉文化的诗词曲赋,圣人之言也是天道”。

西周是宗法制的开始,血缘关系看的很重。并正因为有了大小宗,其王,诸候,卿大夫,士,平民的等级关系才清楚,这也是当初的礼治。所以西周社不一定有如今样式的家谱,但一定都某种形式的区分和记录。

但是,经济文化上的差距是难以追上的,因此出现了最奇特的清王朝:本来是要汉人满化,连服饰发式都满化了,结果却是满人汉化,连语言文字姓氏都汉化了。

此外,还有一些原因让我认为唐朝的鲜卑特征并不弱于汉族特征,比如唐朝皇帝爱娶鲜卑贵族做皇后,从唐太祖到唐玄宗,他们的皇后都是鲜卑贵族,唐朝还爱把军政大权交到胡人手里而不是汉人手里,比如安史之乱的主角,安禄山和史思明,就都不是汉人,他们手里的军队也都是胡人为主,这点在任何一个汉人王朝都是难以想象的!我们老祖宗告诉我们,非我族类……那啥对吧?所以我认为唐朝是鲜卑族(严格上说应该是汉化还未完成的鲜卑族)建立的朝代,是基于这些基本历史因素进行的分析。不要有一些观点看起来有损于汉人“至高无上”的历史地位就嗤之以鼻,我们应当客观的看待历史。而不是先入为主的认定一种想法,然后去找材料否定和自己想法不一致的观点!只要是基于客观进行的分析和有佐证的观点,就应该被尊重。

北魏在统一北方之后,大形汉文化,将北魏推向了一个高度发展的时期。所以,在历史书上更对的是对北魏汉化的讲解。

回答:

回答:

我一直认为汉民族是一个文化民族,所以文化才是决定你是不是汉族的根本决定因素,而我认为唐朝所实行的这些事,很少能看到汉族文化的根本,所以我认为唐朝是鲜卑族建立的。当然,鲜卑族本身就是一个不断在汉化当中的民族,李唐在前期鲜卑特征更明显,但不可否认,到后期也越来越汉化,鲜卑特征越来越少而汉特征越拉越大,可以说鲜卑族建立了唐朝,而在唐朝的历史中,鲜卑族被汉化成汉族了。以上就是我的观点,欢迎理性讨论。

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当然有啊,而且还比较严,祭祖大典是很隆重的,还有天子七庙,若没有,里面都摆放谁啊!

谢谢邀请!首先说说,什么叫汉化和汉族。在三千多年前,有一个游牧周部落姓姬,他是华夏(汉)的首领古公亶父,他将自己的部落迁至今陕西岐山,开始成为农耕部落。到了周武王时推翻了商朝,周公旦时实现了一套周朝的严密的规章制度,由140多个诸侯国共同遵守。在战国时,孔子创建了儒学,将周礼和周易奉为儒门的圣典。尽管我对儒学不感冒,因为它是愚弄和专制的产物,但是它也是一种帝王之术。它最基本的术语就是“君君、臣臣、父父、子子”为后二千年帝王家园奠定了基础。自从汉武帝开创的“罢黜百家,独尊儒术”,汉字、汉文化的兴起,历代游牧民族的帝王想摆脱汉的魔窟,都是徒劳的。咱们来说说五胡乱华的鲜卑吧:慕容鲜卑在中原大量屠杀汉族,并将汉族的少女当粮食,先奸后吃,吃不完的八千少女弄死在易水。拓跋珪鲜卑建立了北魏,后来全部汉化,北魏的文字现代人不认识。为何拓跋珪鲜卑会汉化呢?最大的问题就是儒家的汉文化、汉字。你想那一个定居的皇帝不想三宫六院,七十二妃,歌舞升平,一套有效的典章制度,八大菜系,中医保健等等。所以说,不管后来的隋唐(皇帝都是半胡),赐姓的突厥,五代十国、北宋的辽金、后来满清,他们都逃不出儒家汉文化和汉字的魔掌,将他们慢慢地融入到汉民族中来,你们现在看看,从南到北,二千多年来,那一个还是周朝时正宗的华夏(汉)民族?

李世民有鲜卑族血统,祖上是上柱国,但已融入华夏文明,同隋朝皇家有亲属关系,隋唐皇家都是北魏上柱国之上层家族。五胡乱华,结果强大的华夏文明最后融化了五胡,隋唐是中华文明胜利的像征。

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隋唐都重用儒家,科举制度和武状元就是隋文帝和武则天首创的。华夏民族达到了空前大团结。大运河丶唐诗就是两朝留给后人的伟大成就。贞观之治达到华夏文明的新的高度。

谢谢你们再次邀请,但是不希望被你们删除,希望读者能“奇文共欣赏,疑文相去责”。

有没有不知,现在各村各姓各族家谱,多是明以后(清居多)编撰的

我问一句南北朝后中国的游牧民族入主中原的除了元蒙政权妄自尊大,不学习中原文明外。谁没汉化过。契丹辽国、党项西夏和女真金国都有文字,无论是契丹大字和小字还是党项文和女真文基本上都是以偏旁部首为主的,乍一看就是汉字。但仔细看一个也不认识嘛,还有服装汉化的更甚嘛(拒绝抬杠者)

李世民绝对的汉人,李世民祖先是北方汉人,从河北逃避战乱到了凉州,五胡乱华,几百万汉人从中原逃往凉州。

三国以后,中原汉人已经被杀的很少了,魏晋时期为税收和耕作需要大量的人力,所以胡人被引进中原。西晋八王之乱,胡人趁中原汉人减少开始大量屠杀汉人,历史上就发生了“五胡乱华”。五胡乱华的结果就是汉人南迁,这就是历史上的第一次“衣冠南渡”,就是汉族离开中原到达长江以南地区。

回答:

所有人只知鲜卑人、匈奴人加入汉族,即不知汉人加入匈奴、东胡鲜卑当中。

从公元316年五胡乱华到北魏统一北方,(中原)先后建立了16个胡人政权。439年,鲜卑拓跋珪建立了北魏,467年,北魏孝文帝拓跋宏开始汉化,他首先迁都洛阳,全面改革鲜卑旧俗,以汉服代替鲜卑服、以汉语代替鲜卑语、鲜卑姓改为汉姓,自己也改为姓“元”。同时将105个鲜卑姓改为汉姓,譬如:丘穆陵氏改为“穆”姓;步六孤氏改为“陆”姓;是连氏改为“连”姓;拔列氏改为“梁”姓,等等。一千多年过去了,许多鲜卑族汉化融入到汉族中来了。

如果中原地区长期处于,国家四分五裂,军阀割据,诸国并存,内乱不断,就说明以儒家思想为主导的国家文化体系,管理机制,已经严重失效,汉族人已经没有能力实现国家的统一,而少数民族入主中原,为华夏文明注入了全新的活力,不但拯救了国家民族人民,还使不同的文明得以有机结合,使华夏文明得以延续,因此,所谓的五胡乱华,那只是大汉族主义者的胡言乱语,民族融合,文化融合,并不取决于民族人数的多少,因此,所谓的少数民族汉化,那只是自欺欺人,当以汉族为代表的华夏文明,儒家文明,政体失效时,国家难以为继,才有了蒙元满清入主中原,少数民族拯救中华,那就是基本的事实,历史上客观存在的,那可不是随便说说的。

比如李陵的五千汉军,有的被打散逃回去,有的就加入匈奴当匈奴人,匈奴人真的是有黄帝子孙的血统,比如汉初,卢绾听说刘邦生病,带着他的家属、宫人、亲信等共数千骑,在长城下等候,希望刘邦病愈之后,亲自入长安谢罪。然而四月刘邦驾崩,卢绾遂带领众人逃亡到匈奴。匈奴封他为东胡庐王。公元前194年死于匈奴,卒年六十三,其亲信数千人在匈奴区域生根发芽,汉人融入匈奴人的血统,比匈奴、东胡鲜卑融入汉族还早几百年。

孝文帝死后北魏开始分裂,北魏分裂成东魏、西魏;东魏变北齐、西魏变北周。北周文帝宇文泰因不满鲜卑汉化,大开历史倒车,恢复鲜卑旧姓。杨坚的父亲杨忠因功官至柱国、大司空,被宇文泰赐姓普六茹氏,杨坚承袭父爵官之太尉,后统一了中国,建立了隋朝,上台以后就废除鲜卑化与胡化的政策,全部改为汉姓、汉文化、汉字、官汉制,否则我们的汉字、汉文化、汉姓将被打断。

回答:

李绪带着一批汉军投降匈奴,汉高祖七年冬,刘邦亲自带兵击败了韩王信,韩王信投奔匈奴,此后韩王信经常带领汉匈联合军队侵扰边境。汉人再次融入匈奴当中,经过两汉时期,关外的汉人融入到北方少数民族当中,汉人久而久之自然为东胡、匈奴姓,又在几百年后,又把东胡、匈奴姓改为汉姓。

我们这里也要说一个人叫“李虎”,在西魏时他因军功被授予八大国柱之一、官之太尉。宇文泰恢复旧姓时,赐给他的鲜卑姓“大野氏”。李虎的儿子李昞、李昞的儿子李渊、李渊的儿子李世民。李家父子都称自己是汉族,祖先是陇西李氏,就是李广的子孙。众所周知,飞将军李广的孙子李陵因兵败投降匈奴,汉武帝分二次将李陵的家族全部杀光,根本不存在李广的子孙。

因为魏孝文帝汉化过头了,导致了六镇兵变,北魏分裂成了东西魏。从五胡十六国到北魏,无论是极端汉化与极端胡化都导致整个国家灭亡。于是西魏的权臣宇文泰总结前人的教训,采取了和稀泥的办法。统治制度上采用了八柱国十二将军为框架的府兵制,与汉人制度暗合,文化层面则开始胡化,汉人必须有胡人名字,比较有名的就是后来隋文帝出身的杨家,就使用胡姓“普六如”。这样的结果,汉人觉得制度上向着汉人,胡人觉得汉人都改胡姓,国家是向着我们的。于是这种制度得到了认可。再加上府兵制的实行,胡汉士卒有了袍泽之情,团结得就更紧密。因此隋唐的皇室,按照史学家陈寅恪的说法,存在一定程度的胡化,尽管他们都是汉人。所以大唐的风气如此开放。

投降北方少数民族政权的汉人,在北方与东胡、匈奴、鲜卑等少数民族融合,谁又敢否定,魏孝文帝不是汉人呢?努尔哈赤生在东北女真部落,明末女真族混杂了汉人、蒙古人、金人、契丹人、西伯利亚人种的血统,演变而来,努尔哈赤的血统非常杂的,谁又敢否定他祖宗没汉人血统

再则,李世民在玄武门以后做了三件事,知情的人都认为李家本是鲜卑人。一、玄武门之变,李世民杀死自己的兄弟,为了在李渊面前表示忏悔,吮吸了李渊的乳头。据说李渊有三个乳头,但是不管李渊有三个乳头还是四个,这种风俗在汉族中是没有的,惟有胡人所有;二、宣武门之变以后,李世民将自己的侄儿全部杀光,但是将他的弟媳纳入为妃,这也不符合汉人的习俗;三、李世民想将他的女儿下嫁给士族,士族纷纷拒绝。原因是鲜卑族的女人嫁人以后可以有情人,并且可以结婚多次,与汉人的习惯格格不入,所以全部的士族都拒绝这门婚姻。在唐朝时,由于鲜卑人对婚姻没有什么忌讳,老子娶儿媳;儿子娶小妈屡见不鲜。

回答:

从李世民的相貌和习俗就可以看出并非陇西李氏。

历史上称隋朝为“鲜卑王朝”,只不过他们都汉化了,再加上历史是中国的儒家士大夫所写,所以一般都忌讳说他们是鲜卑王朝,害怕自己的汉族身份被打断而已。

中国历史上有两次民族大融合时期,一次是三国两晋南北朝,一次是辽宋夏金元。三国两晋南北朝时期有五胡,即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌,辽宋夏金元时期有契丹、党项、女真、蒙古。通过这两次民族大融合,这些古老民族有的部分融入汉族部分延续到现在,有的彻底汉化从历史上消失了,其实北方少数民族一直在汉化,不汉化了就说明已经基本上汉化的差不多了。

史书记载,李世民的胡须上翘,汉族人一般是没有这个特征的。另外,玄武门之变后,李世民抢了兄弟的老婆,这也不是特别讲究家风的汉族尤其是名门望族的做法。

回答:

最直观的就是姓氏,原来北方少数民族很多复姓,比如宇文、拓跋、慕容等等,后来不是被灭掉就是改为单姓,彻底的汉化了。

很多家谱都喜欢傍名人,所谓李世民是陇西李氏,很可能是陇西李氏后人编造出来的。正如袁世凯标榜自己是袁绍后人一样。

大家好,我是戴你看历史。

回答:

李世民祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)人,自称是十六国时期凉武王李暠的后代。李世民的曾祖父李虎,为后魏左仆射,封陇西郡公,因辅助宇文泰建立关中政权有功,被赐姓大野氏,官至太尉,死后追封唐国公。祖父李昞,袭封唐国公,北周时任安州(今湖北安陆县)总管、柱国大将军。北周天和元年,其父李渊出生于长安,7岁袭封唐国公。公元598年,李世民出生。

七年级上册的历史课本中有讲到北魏的汉化,在第19课《北魏政治和北方民族大交融》。这一课中有一个子目就是讲北魏孝文帝改革。孝文帝推行一系列汉化的措施:规定官员在朝廷中必须使用汉语,禁用鲜卑语;以汉服代替鲜卑服;改鲜卑姓为汉姓;鼓励鲜卑贵族与汉人贵族联姻等。这些措施,促进了民族交融,也增强了北魏的实力。

因为北魏以后汉族不强大了。一个文化的发展与宏扬及别人效妨与山寨在于其国力的强大,就是有经济实力与军事实力一样,这与父辈学俄语,今天学英语(美式英语),日语,还有学朝鲜语(韩语)相同性质

中华民族是汉文化认同,血缘关系已经无可考,现在的DNA基因认证,在中原地区,没有找到汉民族基因,具猜测,应该在西南少数民族人群中。

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中华几千年都是各民族融合才形成了现在的汉人 ,现在谁又敢说自己是真正的汉族呢?

原因:

北魏拓跋氏皇族改姓

1、北魏孝文帝改革是民族交融的典型代表。在我国历史上有三次大规模民族交融时期,第一次是在先秦时期,第二次是魏晋南北朝时期,第三次是宋元时期。魏晋南北朝时期,民族政权众多,有五胡十六国之称,相互之间不断发生战争和交流,客观上促进民族交融。北魏孝文帝改革为这一时期的民较大交融做出巨大贡献。北魏统一黄河流域后,顺应民族交融趋势,以国家政权推动鲜卑族汉化,促进了民族关系发展。汉族吸收借鉴少数民族文化和少数民族的汉化,共同促进了中华文明的发展。北方地区民族的交往、交流与交融,为中华民族的发展注入了新的活动,进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化。

2、有利于宣扬良好的民族关系,维护民族团结。我国民族众多,民族关系复杂,处理好民族关系是我们国家的重大事情。因此国家在新版的教科书中大多是宣扬民族关系好的事情和人物,对于一些战争或者负面的事情有意回避。而且新版历史教材中在民族关系中第一次使用“交融”这个词,以前是使用“融合”。这个是有比较大的区别,侧重民族关系是相互的影响和发展的。

你觉得呢?可以相互交流。

回答:

当然有,著名的北魏孝文帝汉化改革。

原谅在下浅薄,实在是不知道你这个“为什么”是针对什么问的。你是说为什么北魏要汉化?还是说为什么历史书上要讲北魏的汉化?

问问题要让读者清晰地知道你想问什么。

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